A hiperboreai népesség egy része megmenekült a kataklizmától, és két oszlopban dél felé indult.
Feltehetően a hiperboreaiak az Ellesmere-szigeten keresztül Grönlandra mehettek, majd annak keleti partjai mentén átkelhettek Izlandra, onnan pedig Skandináviába. Az Ellesmere-szigetről nyugat felé való előrehaladás valószínűleg lehetetlen volt a kanadai jégtakaró miatt. A második oszlop, miután elérte az Új-Szibériai-szigeteket, nyilvánvalóan a Szibériai-fennsíkon keresztül, majd a Szajan és az Alatau hegyvonulatok mentén haladt tovább. Nem sokkal a hiperboreai ország pusztulása után szinte hirtelen két új entitás bukkan fel az eurázsiai szárazföldön: a kelták és az árják, a kelták Nyugat-Európában, az árják pedig a Hindukus keleti előterében. Minden jel arra mutat, hogy mind a kelták, mind az árják a hiperboreai menekültek két eltűnt oszlopának közvetlen leszármazottai.
A hiperboreusok az istenek által kiválasztott nép voltak. Az ókori görögök mítoszai szerint a Skythi földjén és a Ripeiszkiszen (a Pamír, a Hindukus, a Karakorum és a Himalája hegységegyüttesén) túl, messze északon, közvetlenül a Sarkcsillag alatt élt a hiperboreusok boldog népe, amely nem ismerte a hazugságot, a gyűlöletet, az irigységet és a háborút. A hiperboreusok jámbor nép volt, az istenek által kiválasztott és szeretett. Az istenek és a hősök szerették és gyakran meglátogatták a Hyperboreaiakat. Különösen Apollónról mondják, hogy szívesen pihent a földjükön. A fennmaradt görög írásos tanúvallomások szerint a hiperboreusok bátrak voltak, és szerették a sportot és a művészeteket. Bőrük színe nagyon világos volt, amit szalmaszínű haj és kékes színű szemek egészítettek ki. A hiperboreusok földje valójában az Északi-sarkot ("a hely, ahol Atlasz az eget a vállán hordozza") körülvevő szigetcsoport volt. A mítoszok a hiperboreai föld enyhe éghajlatáról és nagy termékenységéről szólnak, ahol a nap nem nyugodott le.
Az árja Védák, különösen a Puránák, tartalmazzák az árják emlékeit egy magasan északon fekvő ősi ősföldről. Az árják ősei itt éltek egy csodálatos, enyhe éghajlatú földön, nem vívtak háborút, idegen volt számukra a gonoszság és a hamisság, életerővel teltek, és csontjaik olyan kemények voltak, mint a démonok. Egy nap kegyetlen esemény történt. Nagy mennyiségű jég hullott a területre, amelynek súlya alatt Hyprborea elsüllyedt. A bölcs papok előre figyelmeztettek erre a katasztrófára, ezért a nép egy része két nagy oszlopban délnek indult, és megmenekült. Így mondják az árja Védák. Orfeusz és Eurüdiké mítosza szerint Orfeusz a jéggel borított és elpusztult Hyprborea helyén sír Eurüdiké elvesztése miatt. Valószínű, hogy Orfeusz történelmi személyiség volt, és a thébai Ozirisz szentélyben nevelkedett. Hyperboreára való utalások szerepelnek a görög mítoszokban Héraklészről is, aki egyik megbízott feladata során a Hesperidák kertjébe ment három aranyalmát keresni, és útközben elhaladt a romos Hyperborea mellett.
A görögök a Heszperidák kertjét az Atlanti-óceánon túl fekvő nagy nyugati országba helyezték, tehát nem lehetett más ország, mint Észak-Amerika. Valóban, Héraklész útja Hyperboreán keresztül volt a legrövidebb és valószínűleg a legmegvalósíthatóbb, ha Európából ment a Heszperidák kertjébe. Héraklész (az argonautákkal együtt) a legújabb kutatások szerint egyes források szerint valószínűleg szintén történelmi személyiség volt, aki a Kr. e. 3. évezred első felében élt. Ezek a történelmi beszámolók azt sugallják, hogy Hyperborea jóval Orpheus és Héraklész előtt eltűnt, és a kataklizma adta a sarkvidék mai jellegét, a hideg, jeges pusztaságot. Az idők folyamán a hiperboreaiak magas kultúrájának ismerete lassan elhalványult, de tény maradt, hogy az ókori árják és görögök a hiperboreaiakat saját őseiknek és általában a fehér faj őseinek tekintették. De még a kelták és a germánok is megemlékeznek mítoszaikban a messze északon fekvő ősök földjéről, ahonnan őseik Európába érkeztek.
Sok történész rámutat az árja hadsereg korabeli szokatlan és igen hatékony fegyvereire. A fegyverek egy "ayas" nevű vörös fémből készültek, amely valószínűleg réz vagy a réz különleges módon ötvözött ötvözete volt, és szokatlan keménységet és rugalmasságot ért el. A Védák említést tesznek a falak áttörésére szolgáló különleges bontógépek, harci szekerek, gyújtórakéták, valamint olyan, szigorúan titkos fegyverek használatáról is, mint a "Bharava tüze", a "Brahmashiras", a "Brahmadanda", a "Pashupata" és mások.
A Bharava Tüze a görög tűzhöz, vagy inkább a korabeli napalmhoz hasonló hatású fegyver volt. Más "isteni" fegyverek hatásuk alapján még ma is a tömegpusztító fegyverek közé sorolhatók, és technikai természetüket nem tudjuk egyértelműen megfejteni. A Mahábháratában leírt "Brahmashiras" fegyver hatása nagyon hasonlít egy nukleáris fegyver robbanásához.
A Mahábhárata azonban egy magas etikai kódexet is leír, amely ezeknek az "isteni" fegyvereknek a használatához kapcsolódik. Használatukhoz létezett egy "astravidya", amely úgy értelmezhető, mint a használatukra vonatkozó szabályrendszer, amely kizárta az emberekkel szembeni visszaélést. A Mahábhárata szerint Ardzsuna, az eposz harcosa és hőse öt éven át tanult astravidyát olyan tanítók vezetésével, mint Varuna, Agni és mások istenek. Amikor a kiképzés sikeresen befejeződött, Ardzsuna tizenöt "isteni" fegyvert sajátított el, és öt különböző módon tudta használni őket. Az isten-tanítók azonban többször is felhívták a figyelmét arra, hogy ezeket a fegyvereket csak az aszurák (démonok) ellen használhatja, de emberek ellen soha.
Az árja hadvezér, Ardzsuna által használt fegyverek természetét még a mai szupermodern fegyverek legügyesebb tervezői sem tudják feltárni. Biztosak lehetünk-e abban, hogy hasonló etikai elvek vezérelték volna sok mai állam hadurát, ha nem éreznék a súlyos megtorlás veszélyét? Végül is a vegyi fegyverek alkalmazása kurd falvak ellen, a kuvaiti olajkutak tömeges felgyújtása és a SKAT rakéták tömeges bevetése a polgári lakosság ellen csak egy kis ízelítő abból, amit az emberiség várhat néhány olyan államtól, amelynek tábornokai féktelen szuperterrorizmusban látták magukat. Ehhez hasonlítsuk össze az árják etikáját és kulturális és szellemi szintjét, ahogyan azt az ősi védikus szentírásokban, és különösen a Mahábhárata 6. fejezetében, a "Bhagavad Gítában" bemutatták. Ha a mai "történészek" lekicsinylően beszélnek az árjákról, és nomád marhapásztorokként és katonákként ítélik meg őket, akiknek nagyon alacsony a civilizációs szintjük, akkor a mai kor kontextusában az ilyen nézetük több mint téves.
Az árják Indiába való megérkezéséről két olyan eltérő eredetű forrásból tájékozódhatunk, hogy a kölcsönös befolyás kizárható. Az egyik forrás a Mahábhárata, a másik az ókori görög Dionüszosz mítosz. A két meghatározó alak, Ardzsuna és Dionüszosz a "hérák" közé tartozik, halhatatlan istenek fiai, akiknek halandó földi feleségeik vannak. Apai ágon jelentős tulajdonságokat kapnak, hogy kitűnjenek a többi ember fölött, de földi anyjuk a testükkel együtt a halandóság "ajándékát" is adják nekik, amit csak az isteni apa tud megváltoztatni. Az "isten" kifejezés árja és görög jelentése itt azonban teljesen más jelentéssel bír, mint ugyanez a kifejezés a keresztény és az iszlám vallásban. Mind az árják, mind az ókori görögök az isteneket az emberekhez hasonló halhatatlan lényeknek tekintették, akik az emberekhez hasonlóan szintén sok rosszal rendelkeznek.
Az árják és a kelták körében azonban ezek felett az istenek felett korlátlanul a Megismerhetetlen vagy Megnevezhetetlen Lény uralkodik, akit az ókori görögök homályosan a "Hog Univerzum" vagy Világegyetem néven értettek, amely természetesen minden olimposzi fölött áll. És ezek az árja, kelta és görög istenek aztán egyfajta végrehajtó hatalma a "Mindenség Névtelen Lényének", de egyben személyes döntéseiknek is.
Ha tetszett ez a cikk, talán fontolóra vehetné, hogy adományozzon.
Teljesen önkéntesen dolgozunk. Kérjük, segítse munkánkat.
- Szerző: Ota Veselý
