A Chábád alagutak még mindig megmagyarázatlanok egy héttel a zavargás után, a kérdéseket "antiszemitának" minősítették

Figyelembe véve New York város megterhelő szabályozását, azt gondolhatnánk, hogy engedély nélkül alagutakat ásni a saját tulajdona alatt (pláne valaki másé) súlyos bűncselekmény lenne, de körülbelül négy hét telt el az alagutak felfedezése óta, és semmi jel nem utal arra, hogy az a bűnös feleket felelősségre vonják.

A hír a múlt héten terjedt el, mivel Chabadnikék fellázadtak a rendőrök ellen, hogy az alagutat ne töltsék fel cementtel. Sokan megkérdőjelezték, miért voltak kis szennyezett matracok és etetőszék az alagutakban, de a rendőrséget nem érdekli a nyomozás.

Bármilyen építkezéshez New Yorkban mindenféle engedélyre van szükség, de úgy tűnik, hogy az alagút cementtel való feltöltésére vonatkozó döntés nem igényelt hosszadalmas felmérést/ellenőrzést, ahogy az várható volt.

A média közzétett néhány fedősztorit, hogy megpróbálja elmagyarázni az egészet, de egyik sem foglalkozott azzal, hogy miért nem vonnak felelősségre senkit másért, mint a zavargásért, és miért nincs bűnügyi nyomozás.

Minden kérdést egyszerűen „antiszemitának” minősítenek.

A Jerusalem Post a hétvégén megosztott egy cikket: „Az igazság a NYC Chabad alagutak mögött, amelyek az antiszemitizmus új hullámait váltották ki – magyarázó”, de ez szinte semmit nem magyarázott.

Ez volt az egyetlen megjegyzés:

Az alagutat ásók több nyílást is kialakítottak az egyemeletes épület pincefalaiban. Nem volt azonnal világos, hogy az alagút mekkora részét ásták ki a földből, és mennyit alakítottak ki a meglévő helyiségek nyílásaiból.

Az alagút kezdetleges támasztékokkal rendelkezett, és jóváhagyás vagy engedélyek nélkül építették meg. A város mérnökei szerint az ásatás aláásta a felette lévő épületet, valamint a Kingston Avenue másik épületét, ami szerkezeti stabilitási problémákat okozott. Az Építésügyi Minisztérium biztonsági okokból részleges kiürítési utasítást adott ki mindkét épületre.

A minisztérium közölte, hogy a többi szomszédos építmény nem érintett, és újra elfoglalhatóak, ami nyilvánvalóan azt jelenti, hogy maga a zsinagóga biztonságos.

„New York-i társaink biztonsága a legfontosabb számunkra” – áll a minisztérium közleményében. „Továbbra is figyelemmel kísérjük a vészhelyzeti stabilizációs munkálatok előrehaladását, és ha szükséges, készek vagyunk további, a közbiztonság érdekében szükséges intézkedéseket megtenni.”

A darab főként azon siránkozásra összpontosított, hogy az emberek a közösségi médiában „régi antiszemita trópusokat” osztanak meg a „csatornazsidókról”.

I guess I'll have to dig them up and post them here. https://t.co/u3qPAfB6sq pic.twitter.com/nG5yTU4TaJ
— Devon Stack (@Black_Pilled) January 9, 2024

A The Guardian kedden közölt egy 18 000 szavas cikket „a Shtetl.org-gal közösen” Chananya Gronertől, aki „Ausztrália Chabadban nőtt fel”, és az alagutak mögötti „valódi történetet” kívánta elmagyarázni.

A „A három évtizedes saga, amely a Crown Heights-i alagutakhoz vezetett” című cikk hasonló magyarázatot ad szinte semmire.

A cikk nagy része csak Chabad történetéről és belső konfliktusairól szólt. Groner megismételte azt a homályos kijelentést, amelyet Chabad adott ki, miután a történet vírusként terjedt, és „fiatal agitátorokat” hibáztatott az alagutak építéséért.

Groner (viccesen) azzal érvelt, hogy az alagutak a túlzsúfoltság enyhítésére épültek:

"Az alagutakkal tulajdonképpen semmi gond"

A feszültség és az erőszak időnkénti fellángolása ellenére a 770 továbbra is a dédelgetett helyszín és a globális chabad közösség fókuszpontja maradt. Még mindig nagyon látogatott, különösen ünnepek és más fontos alkalmakkor, és gyakran rendkívül zsúfolt. Ros hásánán a szentély annyira megtelt, hogy a fürdőszobai szünethez vezető rövid séta az ajtóig egy 20 perces kaland, amelyhez át kell mászni az asztalokon és padokon, át kell préselődni a szorosan összezsúfolt tömegen, és imádkozni, hogy ne jöjjön ki a kabát gombja. ki a folyamatban. A zsinagóga bővítésének szükségességét széles körben felismerték.

Ráadásul Schneerson irányításával már a 80-as években kidolgozták a terjeszkedési terveket.

Yossi Newfield, egy író és újságíró szerint, aki gyakran írt Chabad messiási tanairól, Schneerson úgy látta, hogy a shul kiterjesztése messiási jelentőségűvé válik. „Ez Moshiach shulja” – mondta Schneerson.

Ez az egész töltelék, ha úgy viselkedik, mintha az alagutak mögötti „valódi történetet” magyarázná, miközben semmit sem árul el.

De ez a vízió soha nem teljesült Schneerson életében. Halálát követően pedig a terjeszkedési tervek közel három évtizedre megakadtak, legalábbis részben a folyamatban lévő pereskedés miatt.

Newfield szerint az anti-Meshichisták is terjeszkedni akarnak. „De az ő szemszögükből – mondja –, a 770-et eltérítették. Nincs értelme a jelenlegi állapotában bővíteni, és nem érdeke a Chabad mozgalomnak sem. Ezért olyan fontos a pereskedés. Ki kell űzniük a messiási frakciót.”

Eddig azonban ez a kilakoltatási erőfeszítés nem vezetett sehova. "Húsz évvel ezelőtt bírósághoz fordultak, 20 évvel később még mindig bíróság előtt állnak" - mondta Newfield.

Míg Chabadban sokan gyakorlati szükségszerűségnek tartják a zsinagóga bővítését, a tzfatimok egy nagyobb küldetést kezdtek látni benne: a rebbe azon vágyának beteljesülését, hogy kiszélesítsék és megerősítsék „Moshiach shulját”.

A haladás hiánya miatt csalódottan Schneerson elképzelésének megvalósításában bekövetkezett késedelem sürgős érzést keltett a Tzfati-diákok körében, akik úgy döntöttek, hogy a továbblépés egyetlen módja, ha saját kezükbe veszik a dolgokat. Majdnem sikerült. Bizonyos szempontból már megvan.

Hogy az ásatás pontosan mikor kezdődött, az kissé homályos, de már 2018-ban elkezdődhetett , és legalábbis egyes jelentések szerint a 2020-as Covid-19 világjárvány idején már jó ütemben haladt. Az elmúlt néhány évben a diákoknak sikerült feltárniuk egy széles terület a zsinagógával szomszédos, beleértve a bejárati alagutat. Ha nem gabbaim [a 770-es napi gondozók] fedezi fel az ásatásokat néhány héttel ezelőtt, a munka folytatódott volna. Egyelőre leállították a feltárási munkálatokat, egyes hírek szerint a zsinagóga belsejében keletkezett károkat részben helyreállították.

De Sam, az egykori Tzfati úgy véli, hogy projektjük végül sikerrel jár.

„Amit ők csinálnak, az tulajdonképpen semmi gond” – mondja Sam. – Terjeszkedniük kell, valós problémáik vannak. És azt mondja: „Meglepődnék, ha jövőre az egész ásatást nem teszik hivatalossá. Szerintem a shul de facto kibővül.”

Érvelése, mondja Sam, egyszerű: végső soron senkinek nincs felhatalmazása arra, hogy megakadályozza a Tzfatimokat abban, hogy azt csinálják, amit akarnak. „Igen, a közösség megrémült – mondja –, de a gabbaim tehetetlenek. Senki sem felelős magyarázza Sam. Krinsky, akinek a szervezete a helyiség tulajdonosa, nem tud bemenni a zsinagógába. Crown Heightsben van egy olyan érzés, hogy a fogvatartottak irányítják a menedékházat, és senki sem tehet ellene. De ez sem újdonság.

„Az egyetlen ember, aki valószínűleg a legkevésbé lepődött meg, az Krinsky” – mondja Sam. "Valószínűleg azt mondja: "Jó reggelt, ez 25 éve megy."

Ami az ásókat illeti, Newfield azt mondja: „Gondolkodásuk szerint teljesíteniük kell a küldetést, még akkor is, ha ez a zsarukkal és a kommunális hatóságokkal való harcot jelenti. A Messiás király ezt mondta nekik, és ő a felsőbb hatalom.”

– Számukra – mondja –, a rebbe él. Nem Queensben van eltemetve. Ő a Messiás király. Nem fogadják el sem a rabbik, sem a közösségi tanács, sem a Merkos tekintélyét. Az egész hierarchia eltörölt. A Messiás király mindenek felett áll.”

Bizonyos értelemben ez a gondolkodás összhangban van azzal az üzenettel, amelyet Schneerson a követőire hagyott. A Messiás akkor jön el, ha lesz bátorságod megtenni azt, ami valóban szükséges ahhoz, hogy elhozd őt.

„Nekik ez egyértelmű” – mondja Newfield az ásókról. „A falak ledöntésével kikényszerítjük a száműzetés végét. Kikényszerítjük a rebbe visszatérését.'”

Nyilvánvalóan az is „nem ész”, hogy Chabad teljesen a törvények felett áll.

Forrás

Oszd meg ezt a cikket!