A mahájána tanításokon belül megváltozott a Buddha mint alak szemlélete.
A Buddha égi alakot ölt, olyat, amilyennel a fennmaradt legendákban találkozunk, ahol a történelmi Buddhát már nem tagadják meg hiteles és egyedi létezését, és az "örök Buddha" megtestesülése lesz, aki ciklikusan, újra és újra visszatér ebbe a világba, mindig akkor, amikor itt szükség van rá. Így minden súly és tisztelet átkerül erre az "örök Buddhára", és így ez a tanítás egy kicsit mássá válik, mint amit az eredeti hagyomány megalapozott.
A mahájána buddhizmus egy másik újítást is bevezetett a tanításba - az úgynevezett "paramitákat", amelyek valóban ezt az autentikus indiai fejlődést mutatják be, mert aztán az indiai szellemi iskolában állandóan ezekkel a különböző "sarkalatos erényekkel" találkozunk.
A buddhista paramiták a buddhizmus alapvető értékei, és úgy működnek, mint annak örök "sugarai". A buddhisták kezdetben 6-ot számoltak meg belőlük. Ezek a jó emberi tulajdonságok: 1) nagylelkűség, 2) fegyelem és fegyelmezettség, 3) türelem és akaraterő, 4) erkölcsösség, 5) meditációs képesség, és végül van egy nagyon fontos 6) paramita, a bölcsesség.
Idővel a buddhizmus olyan fejlődési módot választott, amely bárkit elfogadott, aki "áttért a hitre" és átment a noviciátuson, vagyis a beavatási időszakon, függetlenül attól, hogy ki volt az illető, ellentétben a brahmanizmussal, amely nagyon alaposan megvizsgálta, hogy a novíciusok milyen családból származnak és milyen szellemi tulajdonságokkal rendelkeznek.
Ez a kérdés a buddhista hagyomány egyik nagy vitája, és ez volt az oka annak is, hogy a buddhizmus volt a missziós bomba, nem pedig a brahmanizmus.
A bráhmanizmus szorosan kötődött a hagyományos bráhmana családokhoz, az őshonos hagyományokhoz, és bármi idegen, homályos és spirituálisan ellenséges nem tudott könnyen beszivárogni és behatolni.
A buddhizmus azonban mindenki számára nyitott volt, sőt, ahogy a Jataka és a buddhista történetek feljegyzik, még a nagy bűnösöket és gyilkosokat is befogadták.
Ez olyasmi, ami a vedanta és a brahmanizmus számára teljesen elfogadhatatlan volt, mert a tudatlanságból a tudásba való ilyen nagy ugrás olyan nagy volt, hogy az ilyen alacsonyrendű emberek gyakorlatilag nem tudták méltósággal és korrektséggel betartani az egész dharmát, és az ilyen egyének törvényszerűen e filozófia hanyatlásának egyik okozóivá váltak.
Ha tetszett ez a cikk, talán fontolóra vehetné, hogy adományozzon.
Teljesen önkéntesen dolgozunk. Kérjük, segítse munkánkat.
- Szerző: Ota Veselý
